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      塵埃落定讀后感800字7篇

      發布時間:2023-09-09 15:25:10   來源:讀后感    點擊:   
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      塵埃落定讀后感800字第2篇在《塵埃落定》的歷史敘述中,土司制度是一個情節樞紐或敘事重心,并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統御少數民族的政治懷柔政策,元明清下面是小編為大家整理的塵埃落定讀后感800字7篇,供大家參考。

      塵埃落定讀后感800字7篇

      塵埃落定讀后感800字 第2篇

      在《塵埃落定》的歷史敘述中,土司制度是一個情節樞紐或敘事重心,并詮釋著特定歷史時期藏族部族政治生活的主要。土司制度是中國封建王朝采取的一項統御少數民族的政治懷柔政策,元明清時期廣泛在西南等民族地區施行,“以土制土”是這一政策的主要形式,其目的在于加強對少數民族地區的政治統治。

      清雍正以后,清政府實行“改土歸流”,西南地區的土司制度大體趨于解體,但因特殊的文化、歷史因素,一些地方的土司制度殘余仍延續到20世紀上半葉。

      《塵埃落定》所描述的以麥其土司為代表的“嘉絨”部族,正是屬于這一情形。對“嘉絨”部族來講,土司制度是一種特殊的政治制度,表征了他們在特定歷史時期政治生活的具體狀態與文化,這在麥其土司司主身上得到了充分體現。

      對內,他是“皇帝冊封的轄制數萬人眾的土司”,有著“清朝皇帝頒發的五品官印”,實行世襲制,管轄“東西三百六十里,南北四百一十里的地盤”,與“三百多個寨子,兩千多戶”的百姓,向百姓征收賦稅,在轄區內權力至高無上,有自己的官寨、專門的行刑人、書記官(二者也為世襲),有保衛自己的衛隊和為自己服務的活佛、喇嘛等宗教僧侶階層,甚至擁有相當數量的。

      如此,統治者、土地或領地、人民以及內部政治、經濟制度等等,在民族部族內部結成了一個政治生活的實體。對外,他一方面絕對服從中央王朝的政治統治,一方面則與汪波、拉雪巴、茸貢等其他土司往來,也與漢族人進行經濟、文化往來。

      土司制度在“嘉絨”部族流行了數百年,是民族生活與政治生活的復合物。而作為政治制度,它集中反映了特定歷史時期藏族部族之間、部族內部以及他們與中原統治者的復雜政治、外交等關系,也在很大程度上反映了藏民族的歷史生存樣態。

      在描述土司制度的同時,《塵埃落定》也大量地描繪了嘉絨部族文化生活的情景,在表現民族思維與心理習慣中透視了藏族獨特的民族文化。與其他國內少數民族一樣,藏族是中國一個擁有著自己的民族語言文字與獨特民族文化精神的民族,有著自己的民族獨特的宗教信仰、心理習慣與情感表現。

      這對《塵埃落定》中描寫的、生活在漢藏交接地帶的嘉絨部族來說也是如此。在麥其土司內部,如果說,麥其土司司主是土司權力象征的話,那么,濟嘎活佛、門巴喇嘛、翁波意西書記官等人則是藏族民族文化精神的載體。

      濟嘎活佛是敏珠寧寺的和尚首領,他的身上在很大程度上反映了藏傳佛教的教義與獨特宗教信仰。他推崇佛法,慈悲為懷;堅持宗教的救贖精神,反對麥其土司種,以期遏制人們特別是民族上層統治者世俗欲望的惡性膨脹。而當強大的土司權力阻礙了他的教義傳布,特別是他為此不得不與世俗權力形成妥協時,他作為宗教家的內心痛苦是可想而知的。

      塵埃落定讀后感800字 第3篇

      當我第一次聽到《塵埃落定》這本書的名字的時候,我就知道,這是一本恨透內容的書,于是,我便在暑假把《塵埃落定》買回去了。

      《塵埃落定》作者阿來,1959年出生于西藏。深沉高潔的沃土,古老熱情的民族,原始自然的生活方式,還有奇異的宗教信仰,這一切都為西藏——一個美麗而神秘的地方增添了一種特有的幻麗和芬芳。也許因為阿來就是出生并且生長在那個地方,他才能寫出那種地道的味道。也許因為他對藏文化的耳濡目染以及對這片土地的深深的長期的依戀,所以才能讓我們作為讀者有種置身其中的感覺。也可能正是因為這樣,他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材,借以描繪藏地的風土人情,闡述自己對其歷史的認知與思索。

      老麥其土司是康巴眾土司中的一個,他有兩個兒子,大少爺聰明勇敢,被視為當然的土司繼承人;二少爺天生愚鈍,很早就被排除在權力繼承之外,成天混跡于丫環仆役的隊伍之中,耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。

      老麥其土司不顧濟嘎活佛的阻止在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌粟,販賣鴉片。很快暴富,并迅速組建了一支實力強大的武裝力量,成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富,其余的土司用盡心計,各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種,麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子,于是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年風調雨順,小麥豐收,而其他土司的土地上鴉片供過于求,阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下,使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。就在各路土司日坐愁城,身臨絕境之時,卻傳來二少爺開倉賣糧,公平交易的喜訊。這足以看出這個所謂的傻瓜少爺超前的目光和超人的智慧。

      很快,在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷,酒肆、客棧、商店、鋪門,應有盡有。在黃師爺的建議下,二少爺逐步建立了稅收體制,開辦了錢莊。這樣,在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。這位二少爺雖然被人們認定為傻子,但他為阿壩地區的發展作出了巨大的貢獻??墒沁@又引起了他那哥哥仇恨的目光,就這樣,一場家庭內部關于繼承權的血雨惺風又悄然拉開了帷幕。后來,在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中,麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了,一個舊的世界終于塵埃落定。

      說來也有趣,常人眼中的傻子背負了癡呆的名聲,卻擔當著智慧的化身。我認為他是真正的英雄。任何阻擋歷史車輪前進的人,終將被碾得粉碎。對于這個所謂的傻子,人們褒貶不一。在我看來,有一點是不可否認的:正是有了這個名不副實的傻子存在,才讓小說里種.種怪誕和荒謬成為了故事里激動人心的轉折,才讓這曲繁華落盡的末代哀歌有了絢麗的光彩。也正是這位傻少爺帶領著我們穿越時空、大地和民族,讓我們目睹了康巴土司在崩潰前的最后情景,見證了兩個時代交替的喧囂和動蕩。

      浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的,煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃,不論你是土司還是貧民,不論你是傻子還是天才,不論你是絕世美女還是平凡女子,不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色,你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃,充其量不過是被氣流托得比較高罷了。到最后不過也只是一顆會發笑,會感覺,會思考的塵埃而已。

      一個有著好運氣的傻子,其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人,而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落,一個小王國的失落,一個時代的結束,另一個時代的開始,在一個傻子的眼里是那么理所當然,那么坦然接受。從題目看來已經給人一種哲理的思索,正如文章結尾處的“我看見麥其家的精靈,已變成一股旋風飛到了天上,剩下的塵埃落下來,融入大地,我的時候就要到了,我當了一輩子傻子,現在,我知道自己不是傻子也不是聰明人,不過是在土司制度將要完結的時候到這片奇異的土地上來走了一遭似的,上天叫我看見,聽見,叫我置身其中,又叫我超然物外,上天是為了這個目的,才讓我看起來像個傻子?!蓖了局贫冗B同土司的官寨轟然飛上天空,揚起漫天的塵埃,然后徐徐落下。那伴隨著的一切野蠻、生活在土司陰霾下的塵俗人物,也像那漫天的塵埃一樣徐徐落定,大地重歸于安靜、平和。

      世界萬物都有塵埃落定的那一天,也許我們不知道未來是什么樣,不過,我們要在塵埃落定之前珍惜這一切。

      塵埃落定讀后感800字 第4篇

      《塵埃落定》,是一部讓人蕩氣回腸的小說,小說演譯了一段末代土司制度由沒落直至終結的歷史。沒有太多的反思,卻留給人深刻的思考,簡單的敘述,卻似有無限的張力,蘊藏了無限深情的感慨。小說整體展現的是一個我們陌生的世界,如紅樓夢一樣,一個獨立的完整的世界,是截取了土司制度的一段歷史,在那里上演了各樣的把戲,而能我的注意力,則一部分要歸于某種程度上的我們對于這個地方的神秘感和陌生感。

      先說說作者:作者阿來是一位出生在嘉絨的藏族。他選擇了康巴土司家族的興衰作為小說的題材,借以描繪藏地的風土人情,闡述自己對其歷史及人文的認知與思索。這也帶給《塵埃落定》一股濃郁的高原氣息。

      再說說題目:“塵埃落定”,真是個好名字。浮華煙云不過是千萬顆塵埃組成的,煙消云散之后也就是塵埃落定的時候。每一個人都是一顆漂浮不定的塵埃,不論你是土司還是土司的兒子,不論你是傻子還是絕色的美女,不論你在人生或者歷史的舞臺上扮演多么重要的角色,你對于整個浩瀚的人間歷史來說仍然是顆塵埃,充其量不過是被氣流托得比較高的塵埃而已。哪一顆塵埃會遇見哪一顆塵埃是不可想象的,歷史就是由這樣一段一段漫不經心而又意外的排列組合構成。

      再說說情節:小說講述了一個雖不繁雜,卻跌宕起伏、輾轉迷離的故事:麥其土司是康巴眾土司中的一個,他和漢人太太生下了一個雖是傻瓜卻常常道破天機的兒子。之后,老土司不顧濟嘎活佛的阻止,靠著漢人黃師爺引種的迅速富足,成為最強大的土王。然而魔花罌粟卻亂了人的心性,大少爺貪戀權勢,老土司為了央宗和金銀殺死了世代忠心的查查頭人,貪心的他為了不讓其他土司發展,發動了“罌粟花”戰爭,使詛咒和巫術再次在兩邊的領地蔓延,次年其余部落的災荒又讓糧倉豐足的麥其家族發起了麥米貿易,建立邊疆城鎮,茶馬互市。在這看似麥其家族的鼎盛時期,紅色漢人來了。隨著大炮的轟鳴,土司官寨灰飛煙滅,舊制在瞬間土崩瓦解。一切奢靡煙消云散,只留下了塵埃落定后的死寂。

      還有就是人物:故事一開始,阿來便給了我們土司二少爺的眼睛。那是一雙異常敏銳而深邃的眼睛——它“什么都看得見,不僅今天,明天也都全部看見了”。正是它,帶領著我們穿越時空、大地和民族,讓我們目睹了康巴土司制在崩潰前的最后幻象,見證了一個時代轉入另一個時代的喧囂和動蕩。

      麥其土司家的二少爺沒有名字,父母都叫他傻子。哥哥也常拍著他的肩叫他“傻子”,這個聰明人生氣的時候說會對他搖搖食指說:“你一傻瓜懂什么?”就連下人們都叫他“傻子少爺”。也許傻子是沒有自尊的,這個“傻瓜少爺”就這樣承認謔稱了,對人便自稱“我是麥其家的傻瓜兒子””于是他成遠近聞名的“傻子”。然而,傻子也出乎意料的做了幾件聰明事,哥哥就懷疑他是“裝傻”,臨終前對傻瓜弟弟說“你知道這個世界我最怕誰么?我最怕的就是你?!备赣H為傻子的成功舉動欣喜若狂,以為他是““大智若愚”,但又搖搖頭說“究竟是個傻子?!丙溒浼业亩贍斁烤故窃谘b傻?還是真傻?聰明的讀者都在懷疑,直看到小說結尾才會嘆口氣“是傻,真的傻?!丙溒渫了緫鹚篮?,仇家要向他的傻瓜二少爺下手,這位傻子竟然自己躺在床上,擺好了姿勢讓殺手殺。塵埃落定,他就這樣死了。就是傻子也會怕死吧?誰都不會想到有這樣不要命的“傻”。

      一個有著好運氣的傻子,其實用他的智慧在嘲笑周圍的聰明人,而一群愚蠢的聰明人也在嘲笑和原諒著一個傻子的智慧。人和人之間的關系不過就是在欣賞、嘲笑和原諒之間打轉而已。一個家族的沒落,一個小王國的失落,一個時代的結束,另一個時代的開始,在一個傻子的眼里是那么理所當然,那么坦然接受。

      只有愛他的人能傷他,而恨他的人絲毫不能觸及他的疼痛。對權力,對財富招之即來揮之即去的魄力和幸運融合在一起,使他成為一個不可小看的傻子——豁達而又聰明。該來的事總會來,死命抵抗也沒有用,該走的人總會走,拼命挽留也于事無補。所以他是這場動蕩中最幸運的人,受傷最少的人。這是一種宿命論嗎?還是無為而治的一例呢?

      阿來塑造了一個成功的故事,更塑造了一個成功的人物,看完小說,我覺得此刻我也不過只是一顆會發笑,會感覺,會思考的塵埃而已?!秹m埃落定》,正是用心在歌唱著。

      塵埃落定讀后感800字 第5篇

      塵埃無論飛得多遠,終究會落下。遙遠的青藏高原,神秘的血域之巔,文明與蠻荒共存。亙久的土司制度,強大的麥其家族,一茖傻瓜少爺,一段蒼涼的夢境,訴說著一段塵緣歷史。

      在美麗的高原尙,罌粟略顯苦澀的香蓋過了糧食的清新的香。高原開始饑餓,麥其家卻因為“我”的原因,在其祂土司的衰弱中強大。因為第一茖種植鴉片,麥其家成為土司中的強者,因為第一茖停止種鴉片,麥其家成為強者中的更強者?!拔摇币插忮肆巳松械呐瘛?,一茖讓雪蓮也失色的土司之女,一茖未來的女土司。因為“我”的傻,我擁侑了她,卻也因為“我”的傻,她和我的距離很遠,很遠,遠得我最后追累了,如塵埃般消失。

      失舌而復舌,卻因我再次失舌的喇嘛,一茖我生命中的啟蒙者。為我復仇而死的仆人,麻木的行刑手爾依,蕘瞼相傳的習俗……野性的歌在高原尙飄響,殘忍的原始,那樣的真實。

      “我”對一切新的事物充滿了好奇與求知,我讓商業的繁榮在荒瘠中滋生,也讓土司們在煙花里腐爛。我是常人眼中的傻瓜,干出了常人眼中永遠無法實現的事。我是那茖時代完結的見證者。

      這里侑一群美麗的女人,她們的命運像浮萍一樣搖擺。西藏土司統治時代女性的悲歌在這里被充分表現。女仆卓瑪,我情愛世界的第一茖導師,她在卑賤中讓年華老去。與我妻子同名的塔娜,矮小而瘦小,她在無知中度過日子。我美麗的妻子,同樣的不幸,她是交換糧食的籌碼,在求愛的路尙失去最深的愛戀。我的母親,央宗,這亦是兩茖不幸的女人,在她們身尙是那茖時代鑄成的烙印。

      最后的結局,像是我夢境的重演,整茖時代變了,整茖麥其家也變了,直最后我也沒成為土司,但我成了整茖家族最后的一茖幸存者。最后,復仇轉了我的身尙,我被我曾經釋放的仇人刺穿了腹,血撒滿了我的床,紅的顏色在陽光中烏黑。我死了,土司時代也死了。時間是歷史最好的淘汰者,新的篇章翻起了,一切塵埃落定!

      塵埃落定讀后感800字 第6篇

      讀這本書,僅僅是一時的沖動,只是背后還有著永恒的感動。在高考前的第N天,心突然迷惘起來,失去了自己的方向。我尋找著自己,摸索著道路,想找一個出口讓自己沖出這‘圍城‘。不知怎的就突然想看這本書。于是,便開始向身邊的朋友去借,借了一兩天,結果卻令我失望。在我將要放棄看著本書的時候,輝哥把這本書給我借來了。據說是在一個很遠的圖書社借的,他打聽了幾天才借到這本書,只想在這里對他說,輝哥,謝謝你。

      在剛翻前幾頁時看到對這本書的介紹:阿來,藏族人……《塵埃落定》獲第五屆茅盾文學獎……心中不由一怔,不,應該是兩次,一直都很喜歡藏族人,覺得他們都是那樣的純潔,他們住在西藏,守侯著美麗的布達拉,守侯著潔白之神,也希望有一天能夠到西藏去感受那里的美,在那悠遠的天空下,為自己的靈魂找一片凈土,找一個守護靈魂的天堂,再一看是獲茅盾文學獎,就更欣喜……

      感覺我的轉變過程就象是一個人從童年走到成年,一個慢慢長大的過程。小孩子說的帶稚氣的話語在大人們眼中只是一個傻子說出來的,一些真實都被當作愚蠢,一些謊言都被當作經典,當成聰明人說的話。我在成長過程中,漸漸明了事理,只是仍然說出自己真實的想法,仍然別人當成傻話。

      是的,在我還只是一個傻子時,哥哥是那樣的疼愛我,并且不會擔心我會和他搶土司的位置,只是隨著我慢慢的聰明起來,他便開始成為我的敵人,時刻提防著我?;蛟S,那一些成熟的人總喜歡關心那些思想還幼稚的朋友,關心著他們,照顧著他們,只是當這些孩子長大了,他們也不在會有兄長似的照顧。

      沒有變的是自己的真實,坦誠,變化的是別人對我的看法,也曾嘗試過沉默,只是自己想對這個世界的抗爭,想用沉默抗爭所有的假惡丑,我寧愿不說話也不愿說違心的話,或許一些孤獨的人總喜歡沉默。一直苦于找不到能夠理解自己的人,其實是自己缺少溝通,只是雖然溝通能解決問題,但孤獨的人不愿說出違心的話來。

      想想自己仿佛就是書中的“我”,“人越成長,彼此想了解似乎越難”,只是大家都彼此的把心藏的更深了,都不愿再讓它受傷了,到最后我們都會走向一座歸宿。

      當所有的一切有了結果,當所有的一切象塵埃一樣飛了起來,又象塵埃一樣落了下來。塵埃落定,一切成空,六下的只有刺眼的陽光在空氣中那樣的強烈,仿佛剛做了一個夢醒來。塵埃落定,一切成空

      塵埃落定讀后感800字 第7篇

      我從心底對藏文化有一種探知的欲望,來源于對這種親近而神秘文化的無知和興趣,特別是去年到了青海,今年又看了幾部慶祝西藏民族解放的記錄片,于是便從書架上找出了這一本唯一與藏文化有關聯的小說,一讀便無法釋手了。

      <塵埃落定>是青年藏族作家阿來的小說,曾獲第五屆茅盾文學獎。文中以上個世紀四十年代的四川阿壩地區的土司制度興衰為主線,以土司的傻瓜兒子為視角,講述了一個精彩曲折的斗爭故事,展現了一幅神秘浪漫的藏族風情。

      麥其土司有兩個兒子,大少爺為藏族太太所生,英武彪捍、聰明勇敢,被視為當然的土司繼承人;二少爺為被土司搶來的漢族太太酒后所生,天生愚鈍、憨癡冥魯,很早就被排除在權力繼承之外,成天混跡于丫環娃子的隊伍之中,耳聞目睹著奴隸們的悲歡離合。麥其土司在國民政府黃特派員的指點下在其領地上遍種罌粟,販賣鴉片。很快暴富,并迅速組建了一支實力強大的武裝力量,成為土司中的霸主。眼見麥其家因鴉片致富,其余的土司用盡心計,各施手段盜得了罌粟種子廣泛播種,麥其家的傻少爺卻鬼使神差地突然建議改種麥子,于是在高原地區漫山遍野罌粟花的海洋里倔強地生長著麥其家的青青麥苗。是年內地大旱,糧食顆粒無收,而鴉片供過于求,價格大跌,無人問津,阿壩地區籠罩在饑荒和死亡陰影下。大批饑民投奔到麥其麾下,使得麥其家族的領地和人口達到空前的規模。傻子少爺也因此得到了女土司茸貢的漂亮女兒塔娜,并深深地愛上了她。就在各路土司日坐愁城,身臨絕境之時,卻傳來二少爺開倉賣糧,公平交易的喜訊。各路土司云集在二少爺的官寨舉杯相慶、鑄劍為梨。很快在二少爺的官寨旁邊出現了一片帳篷,酒肆客棧、商店鋪門、歌榭勾欄、甚至妓館春樓,應有盡有。在黃師爺(當年的黃特派員)的建議下,二少爺逐步建立了稅收體制,開辦了錢莊,在古老封閉的阿壩地區第一次出現一個具有現代意義的商業集鎮雛型。二少爺回到麥其土司官寨,受到英雄般的歡呼,但在歡迎的盛會上,卻有大少爺那令人不寒而栗的陰毒的眼光。一場家庭內部關于繼承權的惺風血雨又悄然拉開了帷幕。終于,在解放軍進剿國民黨殘部的隆隆炮聲中,麥其家的官寨坍塌了。紛爭、仇殺消彌了,一個舊的世界終于塵埃落定。

      讀完小說,我們先說說塵埃。

      土司制度下塵埃飛舞的生活,充滿了仇恨、欲望。塵埃落定前,土司世界是一個由仇恨編成的網。藏語?轄日?--?骨頭?被叫做種姓,?骨頭?將人分出高下,土司--土司下面是頭人--頭人管百姓--然后是科巴(信差)--最后是家奴。森嚴的等級,壓抑了許多的仇恨,有土司與土司的、有土司與他的兒子的、土司家大少爺與二少爺的、土司與頭人的,就是看似與世無爭的嘎濟活佛、巴門喇嘛也是冤家對頭。他們之間有權力、利益、地位、金錢等等引發的仇恨,紛紛圍繞在麥其土司這根線上。

      欲望是這些仇恨的根源。因為情欲,麥其土司愛上了查查頭人的妻子央宗、與查查頭人結了仇。于是許諾給多吉次仁以?頭人?的位置,讓他殺了查查頭人,又言而無信,將多吉次仁的尸體吊在行刑柱上,當眾說他是想做?頭人?謀反而被處死的。麥其土司成了?正義?的化身之后,不知不覺埋下了仇恨的種子,多吉次仁的兩個兒子成了他的仇家。他們最終殺死了麥其土司的兩個兒子。

      因為利欲,麥其土司引入了鴉片,并為了壟斷種植鴉片的巨大利益,他又與周圍的土司結了仇,發動了“罌粟花”之戰。

      因為權欲,連最與世無爭的嘎濟活佛與巴門喇嘛之間,為了爭寵麥其土司,獲得土司轄區的宗教權,居然成為了爭斗的冤家。

      關于仇恨,傻瓜少爺在一天之內記下了兩句名言,一句是翁波意西的?為什么宗教沒以教會我們愛,而教會了我們恨??另一句是小行刑人爾依的:?是行刑人就不會害怕,不是行刑人才會害怕。?行刑人代表國家使用迫害權、殺戳權,不管被害人怎樣凄慘、懷有怎樣仇恨,都不會恨他,他不會害怕。不是行刑人害怕行刑人,害怕他身后站著的國家權力。行刑人在土司的領地象個瘟神,人們總當他們不存在,行刑人一家也不愿與別人交往。而傻瓜二少爺卻與這個別人不敢接近的行刑人的兒子成了好朋友,走到他家去看令人觸目驚心的刑具,刑具的后面站著權力。()樓上是受刑人的衣服,衣服上面沾滿了血跡,血跡凝聚著仇恨。

      再說落定。

      歷史是最強大、最有力的推動者。末落的土司制度,無論曾經在這片土地上如何飛揚,終將落定于歷史的凈地上。風起云涌,塵起塵落。正因為有一個高潮,也就必然有低潮的來臨。解放軍的腳步響起的時候,麥其家也就到了消亡的時候。局部來交待整體,整個西藏也就隨之解放。當麥其土司的傻瓜少爺,最后死于仇人刀下。當身體變冷、當血變黑的時候,所有這個世界就從少爺的視角消失,塵埃最終落下。

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